总之，大学的自由不是单纯地寄托于外界干预力量的减弱，而是要依靠大学自身学术自由精神的培养与传播，最为根本的就是培养一种独立的研究与论述精神。自由之所以为自由，也正在于其可以在保证多方利益的情况下能够促进事物的根本发展，否则，缺乏了独立自主，某种受保护的自由也就毫无意义了。
四、大学的制度化运作
雅斯贝尔斯提出，制度是理念的现实体现，理念则是制度的精神灵魂，大学的各种任务，都必须依赖于一种制度架构来完成。大学的运行需要规范化的管理，各种权利和义务需要在成员间调配，正是在这样一种制度里面，大学的理念变得具体而实在。然而，两者的结合往往并非是完美无缺的，制度在现实中必然要对理念有所割舍，理念的实现也就永远不可十全十美，这在他看来就存在着一个旷日持久的紧张状态。他甚至认为，大学在多大程度上将理念转化成具体实在的制度，这决定了它的品质，否则，大学也就一文不值了。
1.制度：大学病态之源
人们时常感到，大学的理念似乎总是高高在上，难以转化为现实，难道这是大学理念有问题?雅斯贝尔斯则发现，在大学里，即便是最好的制度都有可能退化或者被扭曲。这是因为，从大学工作本身的特征来看，大学习惯于知识教学，而活生生的思想恰恰最有可能在讲授的知识形态转化中被消磨。“一旦知识成果被纳入一个约定俗成的学术体系，这些成果往往就表现出一种日薄西山的衰朽气象。”①