《彖》曰：离丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
离，丽也，谓附丽也。如日月则丽于天，百谷草木则丽于土。万物莫不各有所丽，天地之中，无无丽之物，在人当审其所丽，丽得其正则能亨也。
重明以丽乎正，乃化成天下。
以卦才言也。上下皆离，重明也。五二皆处中正，丽乎正也，君臣上下皆有明德，而处中正，可以化天下，成文明之俗也。
柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
二五以柔顺丽于中正，所以能亨。人能养其至顺，以丽中正，则吉，故曰畜牝牛吉也。或曰：二则中正矣，五以阴居阳，得为正乎？曰：离主于所丽。五，中正之位，六，丽于正位，乃为正也。学者知时义而不失轻重，则可以言易矣。
《象》曰：明两，作离，大人以继明照于四方。
若云两明，则是二明，不见继明之义，故云明两，明而重两，谓相继也。作离，明两而为离，继明之义也。震巽之类，亦取涛随之义，然离之义尤重也。大人，以德言则圣人，以位言则王者。大人观离明相继之象，以世继其明德，照临于四方。大凡以明相继，皆继明也。举其大者，故以世袭继照言之。