耶耶 《南史·王或传》：子绚读《论语》“周监于二代”，何尚之戏曰：“可改耶耶乎文哉？”尚之以下文郁郁乎郁，与或通故也。按：唐无名氏《古文苑·木兰诗》：卷卷有耶名。宋章樵注耶以遮切。今作爷，俗呼父为爷。杜甫《兵车行》：耶娘妻子走相送。又《北征诗》：见耶背面啼。以父为耶，六朝及唐多有。
豆卢 北人谓归义为豆卢，见《北史·豆卢革传》及《隋书·豆卢勣传》。
杨婆儿《南史·齐郁林王本纪》：在西州，令女巫杨氏祷祠速求天位。及文惠薨，谓由杨氏之力，倍加敬信，呼杨婆。宋氏以来，人间有《杨婆儿歌》，盖此征也。洪氏颐煊《诸史考异》：按：《袁彖传》：于时河涧为文惠太子作《杨畔歌》，辞甚侧丽。《隋书·音乐志》：其歌曲有阳畔，后呼杨叛儿。皆此曲一声之转。按：今江西、湖南俗，呼男女轻佻为阳畔，呼物不坚实而外华美，为阳畔货。
呼杨为嬴 《隋书·五行志》：时人呼杨姓多为嬴。洪氏颐煊《诸史考异》：按：《文选》祭颜光禄文李善注：郭璞《三苍解诂》曰：杨音盈。《匡谬正俗》文：据晋灼《汉书音义》，反杨恽为由婴，谓杨姓旧有盈音，盖是方俗语。
犹自可《宋书·王元谟传》：军士为之语曰：宁作五年徒，莫逢王元谟。元谟犹自可，宗越更杀我。