度阴山曰
袁了凡的母亲要他放弃参加科举而去学医，这反映了中国古代知识分子家庭的基本思想：读书人要么读书参加科举考试，然后做官，要么去学医，这就是“不为良相，便为良医”。因为这两种职业都是救人性命的，良相用法度救人，医生用医术救人。元朝的儒家知识分子戴良认为：“医以活人为务，与吾儒道最切近。”
袁了凡只用了区区几十个字就把中国士人的良知自然而然地白描出来。
2 命数不是定数
原文
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”
余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子[1]皇极数正传，数该传汝。”
余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：“郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”
余遂礼郁为师。
孔为余起数：县考[2]童生，当十四名；府考[3]七十一名，提学考[4]第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪[5]，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。
