司马迁在记述武帝一朝时写道：“及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。”这个句子里，司马迁使用的修辞策略与上述我们分析过的情况非常相似。用“于是”这个指代因果关系的连词，将弘扬儒学与招纳文学之士联系在了一起，“儒生”与"文学之士”由此被等同，本来有着区别的儒生和文学之士两个团体被划到同一个阵营中。
构建一个阐释经典的同质团体
司马迁剪裁历史重构了儒生官员的历史之后，他把《儒林列传》其余的篇幅留给了武帝统治下的儒生官员，通过叙述将他们整合成为一个阐释经典的同质团体。司马迁记录了武帝一朝22位儒生官员的姓名与职位，其中6位的生平有所简要介绍。他对这些史料作了精心编排。
醉心于经典传统的司马迁将儒生分为五个学术群体，分别治《诗》《书《礼》《易》《春秋》。每一部经典都有各自的解经学派，司马迁的叙述始于各个经学学派的创始人，延伸到对其门生和再传弟子的介绍。以师徒关系定义的学术宗谱决定了武帝一朝儒生官员的名字在文中的排列顺序。