“《博物志》中甚至演化出鲛人报恩的故事母本：鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。解释过来就是，鲛人从海中出来，借住在百姓家中卖鲛绡，临别时，问主人要了一件器皿，然后对着器皿哭泣，眼泪化作珍珠满盘，作为答谢主人留住的礼物。”
“还有宋代的《祖异记》一书，对美人鱼的形态作了详细描述：宋太宗时，一个叫查道的人出使高丽，看见海面上有一妇人出现，其妆容红裳双袒，髻发纷乱，腮后微露红鬣，命扶于水中，拜手感恋而没，乃人鱼也。如此种种，可见人鱼或许真的存在。”
昭若雪突然说：“鲛人和人鱼可不同。”
王兵问她哪里不同。
昭若雪告诉说：“先秦诸子百家中杂家代表人物尸子所著《尸子》记载：禹理水，观于河，见白面长人鱼身出，曰：吾河精也，授禹河图而还于渊中。《博物志》亦载：昔夏禹观河，见长人鱼身出，曰：吾河精。所谓河精，就是河伯，是古代神话中的司水之神，可见人鱼在古代是神圣之物，从而演化出人鱼的爱情故事。鲛人却截然相反，鲛人性恶，能在海面上发出声色诱人，肉毒不能食，唯其油膏可为永久性燃料，无知之人易将两者混为一谈，导致人鱼传说两极分化。”