【校注】 ①六二曰：眇能视，利幽人之贞：原文无，据《苏氏易传》补。 ②已有能履、能视之才：原文无“能视”二字，据《苏氏易传》补。 ③眇者得之能视：原文无此六字，据《苏氏易传》补。
六三：归妹以须，反归以娣。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
古者谓贱妾为“须”，故天文有“须女”。六三不知其讬行于初九，而自以为能履；不知其借明于九二，而自以为能视，是以弃娣而用，“须”未足以当“娣”也。失二娣之助，则以跛、眇见黜而归矣，归然后知用娣。故曰：“反归以娣”。
九四：归妹愆期，迟归有时。
《象》曰：“愆期之志”，有待而行也。
九四，六五之娣也。以为权在己，故愆期不行以要其君，君犹待之有时焉，而后归。此其志以为吾君必有所待，而后能行者也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也，其位在中，以贵行也。
“归妹”未有如六五之贵者也，故曰“帝乙归妹”。以帝乙之妹而履得其中，则其袂之良否，不足以为损益。非若跛者之讬行、眇者之借明也，而九四欲以袂之良而加之，夫袂之良，岂足以加其君哉！“月几望”者，陰疑于陽，《易》之所恶也。然至于娣之欲加其君，则以“月几望”为“吉”，以为宁月之几望，而无宁娣之加其君也。