其二，共同体传递了认同感。认同(Identity)源于作为社会主体的个人对其身份、自身生存状况及存在意义的深层次追问，或者说，认同是对“我是谁”的追问和确认。按伊兹欧尼(AmitaiEtzioni)的观点，共同体由两个基本要素组合而成，“一，它是一群个体内部情感—满溢(Affect-laden)的关系，这种关系总是彼此相互交织和加固(而不是纯粹的一对一，或者链条式的个体关系);二，它是对一组共享的价值、规范和意义，以及一个共享的历史和身份认同的一定程度的承诺，简言之，是对一个特定文化的一定程度的承诺”①。就个体对群体的认同而言，个体可以同时拥有多个社群的成员资格，归属于不同的共同体。自我认同体现在个体将其归属于哪一个群体或共同体，并持有怎样的价值。例如，在传统社会，个体归属于家庭、宗族、部落等血缘或地缘共同体。在现代社会，出现了越来越多的共同体，例如政治共同体、经济共同体、科学共同体、职业共同体等。对自我认同的“标准”也扩展到政治、经济、科学、文化、职业等。总之，在回答完“我是谁”这个问题之后，个体才有可能构建一套完整的自我行为准则，知道好的或坏的判断标准，对什么是有意义的、什么值得做等都有了清晰的界定。自此，现代人的个体化才能在追求个体独立性、完整性、个体终极价值以及自主选择和自我责任承担的同时，不至于迷失方向，实现个体全面自由发展。②