当然，曹秀当然可以反驳君权神授，但是他没有。
他听完荀彧的这番话不但没有反驳，反而还微微点头示意他继续说下去。
荀彧见状，当即清了清嗓子继续道：“王者唯天之施，施其时而成之，法其命而循之诸人，法数而以事起，治其道而以出法，治其志而归之于仁。”
“先王因人之气而分其变，以为四选。”
“而君选立三臣，如天之分岁之变，以为四时，春夏秋冬也。”
荀彧的话音落下，这一次不止是曹秀，还有荀攸，程昱，许攸，贾诩等人也接连点头称是。
在说完了君臣之别之后，君臣之间的关系也就更加的清晰了。
君以法而治民，臣受其法而民治。
君乃神授，而臣则由君选，如同天时四节，春夏秋冬，天道使然。
也就是说，君臣之间的关系，便如同天道与四节，四节不过是天道循环之下的产物，而非能够代替天道而存在的东西。
所以臣那些事该干，那些事不该干，难道还不清楚么？
君臣之间的关系，难道还需要进一步阐明与解释么？